رايس صالح غرامة – عملاق الزكرة الأمازيغية في جبل نفوسة
الاسم الكامل: صالح حبيل أحمد غرامة
الشهرة: باب صالح / الرايس صالح
تاريخ الميلاد: 1929
مكان الميلاد: منطقة تيركين، فساطو (جادو)، جبل نفوسة
المجال الفني: عازف الزكرة الأمازيغية
الوفاة: 2024
وُلد الرايس صالح غرامة في عام 1929 في قرية تيركين بجبل نفوسة، وهي منطقة معروفة بتاريخها الأمازيغي العريق. نشأ صالح في بيئة ريفية، وسط عائلة اشتهرت بالعزف والغناء الشعبي، وكان للفن الأمازيغي التقليدي تأثير كبير على نشأته وتكوينه الفني. Read more…
تعليم اللغة الأمازيغية في ليبيا / تاريخ التعليم في جبل نفوسة / المناهج الليبية بعد 2011 / الحركة الثقافية الأمازيغية / حرف تيفيناغ في التعليم / مؤلفون أمازيغ معاصرون / جهود المجالس المحلية الأمازيغية
نقطة تحوّل في مسار تعليم اللغة الأمازيغية
في 1 أكتوبر 2012، شهدت ليبيا لحظة تاريخية فارقة بإصدار أول منهج دراسي أمازيغي معتمد، موجه لتلاميذ السنة الأولى من التعليم الابتدائي. تألف هذا المنهج من:
كتاب مدرسي موحد
كتاب منزلي مساعد
قرص مضغوط (CD) لمتابعة محتوى الكتاب
قرص موسيقي يتضمن أغاني تعليمية للقصائد الواردة في الكتاب
الاسم بالأمازيغية: ألّون (المذكر) – تالّونت (المؤنث)
أسماء أخرى: البندير، الرق، الدف
التصنيف: الآلات الموسيقية التقليدية – الإيقاع في جبل نفوسة
البندير هو آلة إيقاعية تراثية، واسعة الاستخدام في الموسيقى الشعبية الأمازيغية الليبية، وأحيانا في جبل نفوسة.
يتكوّن من دائرة خشبية قطرها نحو 40 سم، يُغطّى أحد وجهيها بقطعة مشدودة من جلد الماعز أو الأرنب، وتُضاف أحيانًا في الجهة الخلفية أوتار من أمعاء الحيوانات (المصران) لإحداث اهتزازات صوتية مميزة عند النقر.
في جانب الإطار الخشبي يوجد ثقب صغير يُدخل فيه العازف إبهام يده اليسرى لتثبيت الآلة أثناء العزف. Read more…
الدربوكة (تادربوكت)
تتكون من غطاء رقي مركب ومشدود على جسم مصوب يميل شكله إلى شكل قمع. ويقول الدكتور محمود الحفني في كتابه (علو الآلات الموسيقية) إن اسم الدربوكة قد جاء من الأصوات الصادرة منها والتي تشبه إلى حد كبير الدربكة. وتعتبر هذه الآلة من بين الآلات الموسيقية ذات النشأة القديمة جدا، ولها مكانة كبيرة في الموسيقا العربية والفارسية والتركية ومن هذه المناطق انتقلت الدربوكة واستعملت على نطاق واسع في أوربا وأسيا. وتختلف أسماء هذه الآلة طبقا للمادة المصنوع منها جسمها المصوت فالدربوكة والطبلة جسمهما من الفخار والدببة والدبدحة من جذوع أشجار اللوز والزيتون.
والدربوكة الفخارية من الآلات المصاحبة للأفراح والمناسبات المشابهة في المناطق المحيطة بالمد الساحلية بينما نجد الدبدبة في مناطق الجنوب والوسط، وفي منطقة غدامس يستعمل نوع مختلف الحجم من الدربوكة الفخارية يسمى (اندكلل) أو الدربوكة الغدامسية Read more…
التصنيفات: التراث الموسيقي التقليدي جبل نفوسة / الفنون الشعبية / آلات النفخ القديمة / الموسيقى الليبية القديمة
الزمّارة، وتُعرف محليًّا في الأمازيغية بـ تابگا أو تابجا، هي آلة نفخ بدائية تُعدّ من أقدم الآلات الموسيقية المعروفة في ليبيا وشمال إفريقيا. استخدمها الأمازيغ منذ قرون طويلة، وتُصنّف ضمن فئة الآلات الهوائية مزدوجة القصبة، وما زالت إلى اليوم حاضرة في الأعراس، المواسم، والرقصات الفولكلورية، لاسيما في جبل نفوسة والمناطق الريفية في الغرب الليبي. Read more…
صورة الزكرة لجلال عثمان
يعد المزمار من الآلات القديمة التي صنعها الإنسان من قصب الغاب، ويرجع تاريخ الآلة إلى القرن السابع عشر، ويعد المزمار من الآلات الشعبية التي كانت تصنع من الغاب، وه وذو ريشة مفردة تعرف باسم (بالوص)، ويعتبر المزمار (الزمارة) الأب الأكبر لآلات النفخ (الكلارنيت – الفلوت – الإيبوا )، ومن أنواعه المزمار المفرد والمزدوج. وهي عبارة عن اضافة (قربة) لآلة المقرونة تكون مهمتها تزويد العازف بالهواء لاستخراج أصوات الآلة، وهي آلة واسعة الانتشار في آسيا وأوروبا إلى جانب الشرق الأدنى والبلاد المجاورة، ويقوم العازف بتعبئة القربة بالهواء عن طريق أنبوب جانبي من الغاب يسمى الساق ثم يقوم بنفخ وغلق الثقوب لاستخراج ٫اصوات الآلة ويركب في نهاية الساق داخل القربة صمام جلدي خاص يمنع تسرب الهواء خارجها وغالبا ماتستعمل الزكرة في ثلاثي مع آلتي دبدحة وهو مايعرف بالزكار نسبة لهذه الآلة ولازال هذا الثلاثي يستعمل بكثرة لاحياء الافراح في الساحل وجبل نفوسة. Read more…
القصبة (تاغانيمت) ملتصقة بآلة النفخ
منقول عن مقال آلات الموسيقا الشعبية الليبية
تراث الشعب المجلد ١ العدد ١ مسلسل ١٣٩٩ ور ١٩٩٠م
دنقة (تادبدابت) تصوير جلال عثمان
هي صورة مصغرة من النوبة، يعلقها العازف على كتفه الأيسر ويتم العزف باستعمال عصا معقوفة (تصنع من شجرة تازوگارت) لاستخراج الضرب القوي (الدم) على الوجه الأمامي للدقة كما تقوم أصابع اليد الأخرى باستخراج “ التكات “ والزخارف الإيقاعية على الوجه الأمامي للآلة نفسها ولازالت هذه الآلة تستعمل في مناطق غرب طرابلس وجنوبها خاصة في جبل نفوسة بمصاحبة الزكرة في مجموعة الزكار، كما أنها استعملت في السابق من قبل “ ابو سعدية “ أو “ الرجل المقنع “ وهو أسلوب يرجع في جذوره إلى التقاليد الإفريقية القديمة. وكان ابوسعدية يقوم بعزف الدنقة والغناء والرقص أثناء تجواله في شوارع القرى والمدن الليبية في مواسم معينة. كما إن الدنقة لازالت تستعمل مع الشكشاكات في استعراض المكارية بمدينة طرابلس. Read more…
