سكان جبل نفوسة وأصولهم

Read more…

هو ابراهيم بن سليمان بن يحيى الشماخي. يروي بأن الشيخ ابراهيم عاش في يفرن ثم سافر إلى طرابلس بعد أن ترك أهله في رعاية أقاربه من عائلة Read more…

مشروع نظرية

هذه المقالة عبارة عن مشروع مبدئي لتصور كيف كانت مدينة يفرن في 700 الى الف عام الماضية. وتحاول الاجابة على الاسئلة التالية:
• ما هي حدود مدينة يفرن الجغرافية؟
• كيف كان التوزيع السكاني للمدينة؟
• أين يقع مركز المدينة؟
• ما أصول السكان؟

مدخل
شهد شمال إفريقيا تحركات كبرى للقبائل والاسر من القدم، كانت لها أسبابها الإقتصادية أحيانا و الإجتماعيىة تارة أخرى. وساهمت التطورات السياسية التي نتجت عن الأتجاهات الفكرية والعقائدية المختلفة كذلك في هذه التحركات وكيف وجدت أنصارها في المنطقة.
Read more…

( بنداوكم ) جبل به شوك الكلا    مـتنــوع متـشـتت مـتعـادي

” لاظل ” يحلو لامياه كما نشا     لازرع لا زهر ينير فـــؤادي

فيه الدبور مع الجنوب  تلاقيا     والبوم فيه على العواء متمادي

هضبة ”  البنداوي ” كما يصفها الشيخ سليمان الباروني في ابياته … هي عبارة عن تله مرتفعه جرداء لاتحوي سوى بعض اطلال لقرية قديمة كانت تدعى ” ات بانداو ” .. او كما ذكرها الشيخ ابراهيم الشماخي ( بـتيقسبت نـ بانداو ) في كتابه الشهير ”  إيغاسرا دإيبريدن دي إيدرارن ان إينفوسن ( قصور وطرق جبل نفوسه ) . Read more…

يتمثل سكان هذه المنطقة في: عشائر، وهي وحدات اجتماعية متجانسة في العادة؛ قبائل: وهي وحدات أصغر؛ لحمات: وهي أقسام القبائل وفروعها. باستثناء بعض الوحدات الاجتماعية الصغيرة، فان أغلب السكان مستقرون بالقرى والأماكن التي تستمد أسماءها من أسماء المجموعات السكانية المقيمة بها في العادة.
في الامازيغية تبدأ أسماء العشائر عادة بـ”ور” مثل ورفلة، ورشفانة، ورغمة، ورسطف. وتبتدئ أسماء القبائل في الامازيغية عادة بـ”آت” مثل آت ؤ غاسرو، آت عطية، الخ. بينما المجموعات الأصغر أو اللحمات فتبدأ أسماؤها عادة بـ”إند” مثل إند لحاج، إند قرادة. Read more…

قرية المعانيين أو (آت معان) أو أت ورجان بالأمازيغية: هي احدى قرى مدينة يفرن العريقة في التاريخ، تقع فوق ربوة عالية، وهي تتوسط باقي قرى المدينة إذ تحدها من الشرق قرية البخابخة ومن الغرب قرية ديسير (الشقارنة)، ويفصل بينهما وادي عيسي الذي تنتشر فيه أشجار الزيتون والتين ويوجد به بئر ماء قديم كان يشرب منه أهالي القرية قديماً، ومن الشمال قرية قصبة ئند مادي، وآت غاسروا (القصير)، ومن الجنوب قريتي القراديين والمشوشيين، ومن معالمها التاريخية: Read more…

البربر، سبق تناول الموضوع في مادة أمازيغ. وإنما نقدم هنا بعض الإضافات والاستدراكات.ففيما يخص الكلمة، في حد ذاتها، يجب ان ننبه إلى لفظة بربر ظلت أزيد من اثني عشر قرنا هي الاسم التاريخي الذي أطلق على مجموع الشعوب الأمازيغية في عموم الشمال الإفريقي، كما نجد ذلك في سائر المصادر التاريخية باللغة العربية منذ ابن عبد الحكم (ت 257 / 871) إلى اليوم. Read more…

وجوه من كاباو

تعتبر كاباو واحدة من أهم مدن جبل نفوسة وجميع سكانها امازيغ مسلمون وتتوزع كاباو على منطقة جغرافية كبيرة تتناثر فيها عدد كبير من القرى التي بناها سكانها منذ قرون بعيدة وبقى عدد كبير منها مجرد بقايا وأطلال بينما اندثر البعض الأخر ولم يبقى منها غير كاباو المدينة الحالية عامرةً بأهلها ، من ناحية التركيبة السكانية ، تتكون كاباو من (5) خمسة قبائل هي قبيلة النواعم (إيناعم) قبيلة اولاد خليفة (ايخليفاين) قبيلة اولاد عيسى (اراعيسى) قبيلة اولاد يونس (اييونس) قبيلة العزابة (إعزابن) ، وعدد (21) واحد وعشرون عرشاً مقسمة على النحو التالي:

أولاً : قبيلة النواعم (إيناعم) وهي اكبر قبائل كاباو وتتكون من عدد (8) ثمانية عروش تفصيلها كالتالي: Read more…

البرانس، أطلق هذا المصطلح حسب التصنيف التقليدي على إحدى الكتلتين الكُبَرَيَيْنْ اللتين تكونتا غالبية المجموعة الأمازيغية. والكتلة الأخرى، عرفت ب (البُتْر). وهذا التصنيف كما يذكر (گوتيي) لم يعرف مؤرخواللاتين ولا الإغريق ولذلك فهومن وضع نسابة البربر، انطلاقا من المصادر التي يرددها ابن خلدون كسابق المطماطي وأيوب بن أبي يزيد. وبالتالي ف(گوتيي) لا يصدق بوجود بر، ولا مادغيس ولا برنس كأصول تناسل منها الامازيغ. وتنقسم هؤلاء إلى بُتْر وبَرَانس، وهومن مخيلة العرب والبربر منذ القرن الرابع (10 م). والحقيقة أننا نجد هذا التقسيم في المصادر الإسلامية قبل هذه الفترة. فقد ورد الحديث عند ابن عبد الحكم عن البتر والبرانس عدة مرات. وهكذا يذكر ان حسان بن النعمان ولى على البتر الموالين له ابني الكاهنة. وان عامة نصارى البربر بإفريقيا كانوا حينئذ من البرانس. أما بطنجة فكان يوجد الفريقان معا (البتر والبرانس). وكان ولاة افريقية لا يتخذون حرسهم إلا من البتر. وهكذا يبدوالبتر أوأكثريتهم أسرع إلى موالاة العرب منى البرانس خلال شطر كبير Read more…

البُتْر، اسم يطلقه النسابون والمؤرخون المسلمون على قسم من السكان الأمازيغيين في شمال إفريقيا، تمييزا لهم عن القسم الثاني منهم والذي ينعتونه باسم البرانس. وإلى هذين الشعبين البتر والبرانس ينتمي كل هذا الأمازيغيين حسب ما يزعمه المؤرخين المسلمون القدماء. الانتماء في نظرهم انتماء سلالي، لأنهم يعتبرون أن البرانس ينحدرون من صلب جد أعلى اسمه بُرْنُس، وأن البتر سلالة واحدة منحدرة من جد أعلى واحد هومادغيس الأبتر.

وقد تناول ابن خلدون هذا الموضوع في كتاب العبر بكثير من التفاصيل ما كان له أن يدرجها في موسوعته لولم تكن متوفرة لديه. وكونها متوفرة دليل على أن الناس قبله اهتموا كثيرا بمسألة أنساب الأمازيغيين، ونسجوا تاريخهم كله على منوال النظرية السلالية أوالجينيالوجية المعتمدة عند الساميين في الشرق الأوسط.
Read more…