Tamatart

(ط5: 200-250هـ / 815-864م)
توكيت ولالوت قريتان من قرى جبل نفوسة بليبيا، إليهما ينسب أبو زكرياء يصليتن، ربـَّما لتنقُّله بينهما لطلب العلم أو نشره.
أخذ العلم على الراجح عن بعض حملة العلم الخمسة إلى المغرب، وهم عبد الرحمن بن رستم، وأبو الخطاب عبد الأعلى، وأبو داود القبلِّي، وإسماعيل بن درار، وعاصم السدراتي.
قال عنه الدرجيني: «كان عَلمًا لكلِّ الفضائل، ومعلمًا لكلِّ ناهل». قيل إنَّ رجلاً من أهل المشرق زار جبل نفوسة وهو في طريقه إلى Read more…

تعني القصبة، وقد تطلق على الأرض المرتفعة. Read more…

(حي في: 261-281هـ / 874-894م)
من مشايخ جبل نفوسة بـ”تين دمرت” المشهورين بالعلم والعمل، تلقَّى علمه على مشايخ بلده، كان فلاَّحا وصاحب ماشية كثيرة، أورثها سلالته من بعده ولم تنقطع عنهم.
عيَّنه الإمام الرستمي أبو اليقظان محمَّد بن أفلح (حكم: 261هـ-281هـ/874-894م) على ولاية نفوسة، فكان من عظماء رجال الدولة في عهده، وتروي المصادر أنـَّه كان قائداً فذًّا لم يهزم له جيش طول حياته. Read more…

ترويسة جريدة الأسد الإسلامي

في مصر اصدر سليمان الباروني صحيفة .. والشيخ سليمان الباروني، زعيم، وأديب وصحفي. فهو شخصية فذة تعددت جوانبها وتلاقت مواهبها في ميدان الخدمة الوطنية، وعلى مسرح الحركة الفكرية. وقد قدمنا دراسة عن سليمان الباروني في كتابنا ـ لمحات أدبية عن ليبيا ـ وكتفينا هناك بالجانب الأدبي وإلقاء الأضواء على ديوانه. أي تعرضنا له كشاعر وأديب، وهنا نريد ان نعرف أو نتعرف عليه كصحافي.

اصدر في القاهرة جريدة (الأسد الإسلامي ). وكما هو مفهوم من اسم الجريدة، كانت تعنى بالقضية الإسلامية وفكرة الجامعة الإسلامية. وفي أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كانت بوادر الوعي العربي لم تأخذ شخصيتها الخاصة بعد، بل كانت هناك الفكرة الملتهبة في صدور الشباب المتوثب، والفكرة اللامعة في أدمغة المفكرين وعلى أقلام الكتاب، كانت فكرة أوسع نطاقا من القومية العربية أو الشخصية العربية ـ كانت آنذاك الدعوة إلى الجامعة الإسلامية فكرة ومبدأ، وعقيدة وسياسة، تأثر بها الأدب والبحث والدراسة التاريخية، ومن اجلها أثيرت قضايا وإثارات، وبدأت ملاحظات وإشارات. Read more…

(و: 1347هـ / 1928م)
من سلالة البارونـيِّـين المشهورة بنالوت بجبل نفوسة بليبيا.
درس بمعهد الحياة بالقرارة (1946-1951م) وحصل على دبلوم المعلِّمين من مدينة طرابلس الغرب.
اشتغل بالتدريس، فمديرًا لمدرسة البنات القرآنيـَّة بطرابلس، ثمَّ اشتغل بمدرسة القدس الابتدائيـَّة بطرابلس. Read more…

ديبوا، ج. (1865-1947). Despois, J. أقام في تونس زمنا طويلا، وعين أستاذا بكلية الآداب في الجزائر.

آثاره: جبل نفوسة (باريس 1935)، وتونس الشرقية (1940)، والحضنة، وهو وصف لإقليم الحضنة الطبيعية والزراعية يشتمل على إحصاء دقيق عن المياه والينابيع وأنواع المحصولات الزراعية والثروة الحيوانية وأسماء القبائل وعدد سكانها في 405 صفحات (1953) ومن دراساته في المجلة التونسية: موقع القيروان (1927-30) وتنقل القرى في جبل نفوسه (1933)، ونزول البدو بفيافي تونس (1935)، وفي حوليات الجغرافيا: مساكن الساحل التونسي (1931)، وتلال سهول قسطنطينة (1952)، والمؤتمر الدولي التاسع للجيولوجيا وشمالي إفريقيا (1953) وفي غيرها: صحراء الجزائر الشرقية (المجلة الإفريقية 1942)، وأهراء أفريقيا (كراسات تونس 1953). Read more…

خريطة لمنطقة الشقارنة وقصبة بن مادي

في الشقارنة وما حولها توجد مناطق عديدة كل واحدة وإسمها وحاولت هنا أن أضع ما أتذكر منها ولمن يستطيع الإضافة أن يضيف
تلات ؤساغي
بويعيش
تانوت نـ ئزاكنان
ؤر نـ يالا
ؤر نـ يعگور
تناژفت Read more…

مردقوشا

نبات المردقوشا أو البردقوشا من الفصيلة الشفوية واسمها العلمي (Origanum majorana L.)

وصف النبات:

البردقوش نبات عشبي، يتراوح ارتفاعه بين (30 إلى 60 سم)؛ ساقه صلبة؛ أوراقه بسيطة متقابلة، بيضية؛ أزهاره تكون في مجموعات، وتخرج منها اسدية بيضاء دقيقة بيضاء دقيقة. يتميز هذا النبات برائحة عطرة، ولذلك يستخدم ضمن التوابل. Read more…

1 – نفوسة : بالأمازيغية إينفوسن، إسم يطلق على ساكنة أمازيغية. وحسب اللوحة النسبية المشتركة (ابن خلدون: كتاب العبر 1 : 107-117) فإن نفوسة تعتبر واحدة من البطون الخمسة التي تكون تجمع البشر المهم، المنحدر من الجد الأعلى مادغيس الأبثر.
وحاليا يتمدد موطن نفوسة في الجنوب الغربي من مدينة طرابلس بليبيا، فوق هضبة تحمل نفس الإسم (أنظر نفوسة الجبل) في امتداد نحو الشرق انطلاقا من الحدود التونسية – الليبية. Read more…

(أواخر ق: 3هـ / 9م)
من يتامى معركة مانو 283هـ/896م إذ توفِّي أبوه فيها.
وفي رحلة من رحلاته إلى بلاد إفريقيا جنوب الصحراء، التقى بأحد ملوك تلك المنطقة، فكان أبو يحيى يذكِّره بنعم الله وآلائه، ويدعوه إلى الإسلام، حتَّى أسلم الملك وحسن إسلامه، فأسلمت الرعيـَّة بعده و«الناس على دين ملوكهم».
ولأبي يحيى مسائل وروايات، أوردها القطب اطفيـَّش في «ترتيب مسائل نفوسة». Read more…