حولي نسائي (تلابا ن تيسدنان)
التصنيف: التصنيف: اللباس التقليدي الليبي / التراث النسائي الأمازيغي / المنسوجات الصوفية في جبل نفوسة
النص الموسوعي:
يُعد الحولي النسائي المعروف باسم تلابا ن تيسدنان من أبرز الملبوسات التقليدية الخاصة بنساء جبل نفوسة، وهو واحد من الشواهد الحية على حفاظ المرأة النفوسية على خصوصيتها الثقافية الأمازيغية، في وقت بدأت فيه هذه الأنماط من الملابس بالاندثار في المناطق المجاورة.
Read more…
(قيد الحياة: 283هـ / 896م)
امرأة صالحة عالمة من «تيمصليت» وهي زوجة أبي ميمون الجيطالي الذي قتل في معركة مانو سنة 283هـ/896م، وكانت قرينته في الخير.
أخذ العلم والدين عن الشيخ أبي غليون من أهل «كزين»، وبعد وفاته آثَرت أبانَ بن وسيم الويغوي أستاذا لها.
اشتهرت بالحفظ السريع للقصائد، فقد حفظت في السماع الأوَّل ثمانين بيتًا من قصـيدة سمعتها وهي في طريقها إلى الحجِّ من رجل كان Read more…
(قيد الحياة بين: 171-208هـ / 787-823م)
إحدى النساء الفُضليات في جبل نفوسة، أنجبت مشايخ أجلاَّء. وكانت عالمة ذكيـَّة خبيرة بدقائق الفقه والأحكام.
يرجع إليها الفضل في تولِّي العلاَّمة أبي عبيدة عبد الحميد الجناوني ولاية الجبل في عهد الإمام عبد الوهَّاب بن عبد الرحمن بن رستم (حكم: 171-208هـ/ 787-823م)، فقد أبى أبو عبيدة المنصب، ثمَّ بعد إلحاح مقدَّمي الجبل عليه استشارها، فقالت له: «إن كنت تعلم أنَّ ثـمَّة أحدًا Read more…
(أواخر ق: 3هـ / 9م)
عالمة من جبل نفوسة، لم تذكر المصادر اسمها.
أخذت عن عمروس وغيره من مشايخ الجبل، وساعدته على نسخ مدونة أبي غانم بشر بن غانم الخراساني، فكانت تملي عليه وهو يكتب.
وقعت مع عدد من النساء في أسر بني الأغلب في معركة مانو سنة 283هـ/896م، فأفتت لهنَّ بفتوى حفظت لهنَّ شرفهنَّ ودينهنَّ. Read more…
(ق: 5هـ / 11م)
اِمرأة صالحة عالمة، من بلدة وريوري بجبل نفوسة.
ذكرها الوسياني في قائمة النساء الصالحات، وأنـَّها كانت تسأل العزَّابة لا للاستفتاء بل لاختبار معارفهم، مـمَّا يدلُّ على مكانتـها العلمية واهتمامها بالفقه وأهله. Read more…
(ق: 4هـ / 10م)
إحدى فذَّات النساء ببلدة لالوت في جبل نفوسة بليبـيا.
عالمة ناصحة، كثيراً ما يزورها المشايخ للاِستفادة من علمها ونصحها، فقد كانت على حدِّ تعبير الشمَّاخي: «أفضل عجوز بالجبل».
تركت أقوالاً مأثورة في الحكمة ذكر بعضها كُـتَّاب السير. Read more…
(النصف الثاني ق: 5هـ / 11م)
قال عنها الشمَّاخي: «وسارة اِمرأة لواتـية، مسكنها سوف، صالحة عابدة».
عاصرت الشيخ إدريس بن الطويل، والشيخ سليمان بن عيسى، وأبا زكرياء أفلح.
كانت تروي أشعاراً بالبربرية، قيل: إنَّ منـبِّهاً ينبِّهها فيأمرها بالمعروف، ويهتف عليها بهذه الأشعار لصلاحها.
كانت تأوي الشيوخ، وتزورهم طلباً للعلم وسؤالاً في أمور الدين. Read more…
(أواخر ق: 3هـ / 9م)
اِمرأة من نساء نفوسة الورعات، اشتـهرت بالصلاح والتـقوى. كانت شاعرة باللسان البربري، مُجيدة في ذلك، إلاَّ أنَّ أشعارها لم تصلنا، وهي في أغراض الوعظ والإرشاد. تحدَّث عنها الشمَّاخيُّ وقال: «كانت زيديت بنت عبد الله الملوشائية قاعدة مع النساء، وقد اجتمعن لعمل الصوف وأخذن يغنِّين فوعظتهنَّ وزجرتهنَّ، وذكَّرتهنَّ أمر الميعاد والحساب والقبر والموت بكلام البربريَّة له وزن وحلاوة». Read more…
(ط5: 200-250هـ / 815-864م)
هي امرأة نفوسية من أهل آرجان، عابدة صالحة عالمة، بلغت مبلغا عظيما في العلم والصلاح والتقوى.
عاصرت أبان بن وسيم الويغوي؛ ولعلَّها تتلمذت عليه.
ذكرها الوسياني في قائمة النساء الصالحات، وقال عنها: «وهي عجوز صالحة، قالوا: معها ثُلُث علم الجبل» أي جبل نفوسة بليبيا. وكان Read more…
(و: 1328هـ / 1910م – ت: الإثنين 11 جمــادى الثـــانية 1396هـ / 10 ماي 1976م)
ولدت في جادو إحدى قرى جبل نفوسة بليـبيا، وتلقَّت دراستها الاِبتدائية في إستنبول بتركيا، ثمَّ أكملت دراستها باللغة العربية، بعد العودة من تركيا إلى ليبـيا وأثناء تنقُّلاتها مع والدها بين الأقطار العربية. اِستـقرَّ بها المقام بطرابلس، بعد وفاة والدها.
عيِّنت في سنة 1370هـ/1950م مدرِّسة في المرحلة الاِبتدائية، ثمَّ تقلَّبت في الوظائف التربوية، فاشتغلت مفتِّشة، فنائبة لمديرة كلِّية Read more…
