(حي بعد: 283هـ / 896م)
قاضِ من العلماء المقدَّمين، سكن ويغو.
أخذ العلم عن أبي ذر أبان بن وسيم الويغوي، وعن أبي خليل صال الدركلي، وأخذ عنه أبو مسور يسجا بن يوجين.
وهو مِمَّن جازت عليه سلسلة نسب الدين الأطرابلسيـَّة: «عن أبي مسور عن أبي معروف عن أبي ذرٍّ».
يقول عنه أبو زكرياء: «كان محدِّثًا شهيرًا».
له إلمام بعلم الفرائض، واهتمام وشغف بقراءة الكتب، مِمَّا أهـَّله للقضاء بين الناس، وبخاصَّة في مسائل الميراث والديات، «فمن قصده آملاً فاز بالأمل، لأنـَّه جمع بين العلم والعمل».
وبفضل ذكائه وعزمه مكَّن الوالي الرستميَّ على نفوسة أفلحَ ابن العبَّاس من الاستمرار في حكمه بعد موقعة مانو (سنة 283هـ/896م) خشية الفتـنة واختلاف الرأي.
وذكر أنَّ أبا معروف كان تاجرًا حينًا من الدهر، واشتغل في جنان له فلاَّحًا، ثمَّ فقد بصره، وأرسل كتابًا إلى عبد الحميد الفزَّاني، وهو قاطن ببلاد السودان، يستمدُّ منه دواء العين، ولـمَّا ورده الكتاب قال: «عجبًا لهذا الشيخ أعطاه الله دواءً لداء الذنوب، وهو يسأل ما يزيله عنه!». فغضب أبو معروف لذلك، فهو يرى أنـَّه حرم بفقد البصر أنواعًا من الخير، كالاعتبار والتأمـُّل في صنع الله، ومطالعة الكتب، والمشي إلى مجالس الذكر.
المصادر:
*أبو زكرياء: السيرة (ط.ت) 1/153، 154، 239 (ط.ج) 158، 251 *الوسياني: سير (مخ) 1/7-9؛ 2/157 *الدرجيني:طبقات، 1/8، 90، 157، 158؛ 2/325-331، 338 *مجهول: تسمية شيوخ جبل نفوسة (مخ) 121 *الشمَّاخي: السير (مط) 263-264 *علي معمَّر: الإباضيـَّة في مركب، ح2/131 *الجعبيري: نظام العزَّابة، 155-156 *بحَّاز: الدولة الرستميـَّة، 319 *بحاز: القضاء في المغرب الإسلامي، 571.
*Motylinski: Bibliographie, 45 *Lewicki: Etudes, 41-42.