مهدي النفوسي الويغوي
(توفي سنة 196هـ / 811م)

التصنيفات : أعلام جبل نفوسة / العلماء الإباضية / الأدب الأمازيغي القديم / المناظرات الكلامية في صدر الإسلام / الشهداء والعلماء المجاهدون

بطاقة تعريف:

• الاسم: مهدي بن صالح الويغوي النفوسي

• المنشأ: من جبل نفوسة، ليبيا

• العصر: نهاية القرن الثاني الهجري / أوائل القرن التاسع الميلادي

• الانتماء المذهبي: إباضي

• الوفاة: سنة 196 هـ / 811 م أثناء حصار طرابلس

• اللغة: كتب بالأمازيغية (البربرية) والعربية

• اللقب العلمي: شيخ المناظرين وعالم الجدل في عصره

يُعد مهدي النفوسي الويغوي من كبار علماء جبل نفوسة في صدر الإسلام، ومن أبرز وجوه الفكر الإباضي في شمال إفريقيا. عاش في قرية ويغو، إحدى قرى جبل نفوسة، وكان فقيهًا ومناظرًا بارعًا، إضافة إلى عمله بالزراعة في أرضه، مما يعكس التوازن بين العمل اليدوي وطلب العلم في حياة العلماء النفوسيين.

الجدل والمناظرة:
برع في علم الجدل والمناظرة، واشتهر بقوته في البرهان والرد على المخالفين، حتى أن الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن نفسه لم يفلح في دحض المعتزلة عند مناظرتهم في تيهرت، فتم استدعاء مهدي من جبل نفوسة للمهمة.
وقد ذكر الدرجيني في طبقات المشايخ:

«هو المقوم في علم الجدال، الذي له اليد العليا في البرهان والاستدلال، وَهو المحتجُّ على إمكان الممكن واستحالة المحال، وَعلى الفرق بين الحرام والحلال… الرادع لقيام أهل البدع والضلال».

وفي أحد المواقف البارزة، غاب مهدي عن الأنظار أيامًا قبل المناظرة، فلما سئل عن سبب غيابه قال:

“إني رددت إلى مذهب الحق – الإباضية – سبعين عالماً من أهل الخلاف”.

إسهامه في الكتابة الأمازيغية:
ألّف مهدي النفوسي كتابًا نثريًا باللسان البربري (الأمازيغي)، يُعد أقدم مؤلف إباضي أمازيغي مكتوب نثرًا، رد فيه على افتراءات نفاث بن نصر. ويبرّر الدرجيني استعماله للأمازيغية بقوله:

«إنما وضعها واضعها باللسان البربري ليتناقلها البربر؛ فكالهم بصاعهم، لم يطفف ولم يبخس، ولم يعدُ من الألفاظ ما يفهمونه، ولا أعرب ولا أغرب بحيث يتوهمونه».

نهاية مشرفة:
استُشهد مهدي النفوسي سنة 196هـ / 811م أثناء مشاركته في حصار الإمام عبد الوهاب لمدينة طرابلس، فجمع بين جهاد الكلمة وجهاد السيف، ونال بذلك شرف الجهادين.

المصادر:
*أبو زكرياء: السيرة (ط.ت) 105-106، 110-111، 113-114، 116؛ (ط.ج) 102-103، 108-109؛ 112-113، 116. *الوسياني: سير (مخ) 1/20. *الدرجيني: طبقات، 1/60؛ 2/313-314. *الشَّمَّاخي: السير (مط) 160-170؛ (ط.ع) 1/148-150؛ 2/19 *الباروني: الأزهار الرياضيـَّة، 2/119. *علي معمَّر: الإباضيـَّة في موكب، ح2/ ق2/ 27-35 *دبـُّوز: تاريخ المغرب، 3/386، 392، 503، 512 *بحـَّاز: الدَّوْلَة الرستمية، 148، 336 *الحريري: الدَّوْلَة الرستمية، 236 *الجعبيري: البعد الحضاري، 109، 420.
*Lewicki: Mélanges, 160, 171, 269, 328. *Cheikh Bekri: Kharijisme, 90.