(النصف الأوَّل ق: 3هـ / 9م)
من علماء الدولة الرستميـَّة بتاهرت، فيها أخذ العلم عن الإمام أفلح بن عبد الوهَّاب.
حالفه الذكاء والفهم، فبلغ في العلم درجة عالية، ولكنـَّه حُرم التوفيق، إذ ناوأ الإمام أفلح وانشقَّ عنه، وتبنَّى آراء في الإمامة جعلها سندًا في معارضته للإمام.
توجَّه إلى المشرق فلقي حظوة عند الخلفاء العبـَّاسيـِّـين ببغداد، وبها استنسخ ديوان الإمام جابر بن زيد، وجاء به إلى المغرب، ولكنَّ حسده دفعه إلى إخفاء الديوان، فضاع ولم يُنتفع به.
اتـَّبع نفَّاثاً بعضُ الأتباع، ولكنَّ حركته لم تعمَّر طويلاً، إذ تصدَّى لها علماء جبل نفوسة، ومنهم عمروس بن فتح، فبـيَّـنوا تهافت أفكارهم، وانتهت هذه الفرقة النفَّاثيـَّة بعد أمد قصير.
المصادر:
*ابن سلاَّم: بدء الإسلام، 38، 110 *أبو زكرياء: السيرة (ط.ت) 1/136-142 (ط.ج) 139-146 *الوسياني: سير (مخ) ص19-20 *الدرجيني: طبقات، 1/79-82، 112؛ 2/314 *القطب اطفيـَّش: الرسالة الشافيـَّة، ص83 *الباروني سليمان: مختصر تاريخ الإباضيـَّة، 42-43 *عثمان الكعَّاك: موجز التاريخ العام للجزائر، 205 *النامي: دراسات عن الإباضيَّة (مخ)، 178-182 ؛ Eng.: 160-162 *بحَّاز: الدولة الرستميـَّة، 121، 253، 305، 330 *مزهودي: جبل نفوسة منذ الفتح الإسلامي (مر) 103-111، 290.
*Muammar A: Ibadhism a moderate sect of islam, 33-34 *Lewicki: Les Repartitions, 311 *Lewicki: La Subdivision, 79 *Lewicki: Melanges, 271
ملاحظة:
*نفاث: لقب أطلقه الإمام أفلح عليه، لأنـَّه «ينفث في الأسماع بدعته».