(ق: 5هـ / 11م)
من العائلة البارونية التليدة التي سكنت جبل نفوسة في ليبيا.
أخذ العلم عن الشيخ أبي زكرياء يحيى بن الخير الجناوني، وعن أبي هارون يونس، وعن أبي محمَّد وارسفلاس.
كانت له حلقة علم، وممــَّن أخذ عنه: أبو محمد خصيب بن إبراهيم التمصمصي، وأبو محمَّد عبد الله المجدولي التمجاري.
وهو حلقة من حلقات سلسلة نسب الدين.
تضلَّع في العلوم الشرعية على الخصوص، فصار عالما مفتيا، وشيخا تقيا، أسندت إليه المشيخة الكبرى، فكان قاضيـًا وشيخ الإسلام في عهد الأمير أبي زكرياء يحيى بن إبراهيم الباروني، يستفتيه فيما يعرض عليه من نوازل، فيفيض عليه بالجواب الشافي الكافي.
وله فتاوى ومسائل فقهية في كتاب ترتيب مسائل نفوسة للقطب اطفـيَّش.
المصادر:
الشماخي: السير، (ط.ع) 2/180 *القطب اطفيش: الرسالة الشافية: 125-126 *القطب اطفيش: ترتيب مسائل نفوسة (مخ) 4 *الباروني سليمان باشا: رسالة إلى أبي اليقطان حول أجداده، أحال إليها أبو اليقظان. *أبو اليقظان: سليمان، 1/16-17، 30
*Lewicki: Tasmiya chuyukh Gabal Nafusa, 56, 125
الملاحظات:
*يخلط كتّاب التراجم بينه وبين شخصين آخرين لتشابه أسماء الثلاثة، ولكن يظهر أن هذا متأخر عنهم، وانظر التحقيق في سليمان بن موسى بن أبي هارون الملوشائي.
*ذكره صاحب تسمية شيوخ جبل نفوسة باسم سليمان بن بارون، وهو لفظة بربرية لـ ابن هارون. غير أَنَّ المسألة تحتاج إلى تحقيق، وقد توهَّم لفيتسكي أَنـَّهُ وسابقه شخصية واحدة، وترجم لموسى بن هارون أبي الربيع جد السليمانين.