(ق: 7هـ / 13م)
عَلم من أعلام آل بارون: العائلة المشهورة في جبل نفوسة بليبيا وفي جربة بتونس.
أخذ العلم عن أبي يوسف وجدليش الأمللي، عن أبي سليمان داود بن هارون الباروني، وعن أبي محمَّد بن محمَّد.
كان الغاية في العلم والعمل، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، جدَّد للمذهب الإباضيِّ حيويته في المغرب الأدنى، بعد أن كاد يندرس، ودانت له كلُّ جنوب طرابلس.
تولَّى الحكم على جبل نفوسة وما يليه، باتِّفاق أهل الرأي والعلم والمشيخة، وذكر أَنـَّهُ بويع بالإمامة الكبرى، وقام بها أحسن قيام.
رزِق ثروة طائلة كان ينفق منها على الأقسام الداخلية في مدرسته العامرة، وتولَّى بنفسه التدريس بها إلى جانب قيامه بمهام الحكم والفتوى.
من تلامذته: ابن شيخه يحيى بن وجدليش، وابن أخته أبو نصر فتح ابن نوح الملوشائي الشاعر، وغيرهما…
في أيـَّامه رجعت بنو يفرن وكَكْلَة وبابل وتاكبال إلى مذهب الإباضية الوهبية، وكانت قبل ذلك على مذهب الخلفية…
وهو ممَّن جازت عليه سلسلة نسب الدين بعد شيخه أبي يوسف وجدليش، وانتقلت إلى تلميذه يحيى بن وجدليش.
لـمَّا توفي رثاه تلامذته، وقد أشار إلى ذلك أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي في مرثيته إذ قال: «قام الخطيب يبكي الناس».
المصادر:
*الشمَّاخي: السير (ط.ع) 2/188 *الباروني سليمان: مختصر تاريخ الإباضية، 54-55 *القطب اطفيَّش: الرسالة الشافية، 126 *أبو اليقظان: سليمان الباروني، 1/19، 26 *أبو القاسم الباروني: حياة سليمان، 144 *علي معمَّر: الإباضية في موكب التاريخ، 1/197، 202 *الجعبيري: البعد الحضاري للعقيدة، 1/122. *مخطوطات مكتبة الشيخ محفوظ، ح26.
345 زكرياء بن سعيد بن يحيى الجادوي الأجيمي (أبو يحيى)
(حي بين: 1100-1150هـ / 1688-1737م)
من علماء جربة بتونس وأعلامها. تولَّى الوعظ والإرشاد في مساجدها، وكان يقول الشعر.
وعلى يده تمَّ الاِتـِّفاق بين عزَّابة لالوت بليبيا في مسألة فقهية، طالما وقع فيها الخلاف بينهم، وهي مسألة التثبـُّت في الشهادة.
وهي مسألة أثيرت مع والده الشيخ سعيد الجادوي، في المجلس العلمي المنقعد بأحد مساجد لالوت سنة 1103هـ/1692م.
المصادر:
*ابن تعاريت: رسالة في تراجم علماء جربة (مخ) 90 *أبو اليقظان: ملحق السير (مخ) 1/66، 68 *الجعبيري: نظام العزابة، 229، 230 *الجعبيري فرحات: م.ن.ت.م (مخ).