هم أصل الإباضيَّة في المغرب الإسلامي ومشرقه، في مقابل الخوارج والنكار وجميع الحركات التي خالفت خط المذهب عبر التاريخ.

إلاَّ أن ثمة اختلافًا في أصل التسمية، أهي إلى الإمام عبد الوهاب بن عبد الرحمن الرستمي (حكم 177- 208هـ/ 793- 823م) أم إلى الإمام عبد الله بن وهب الراسبي (37- 38هـ/ 657- 658م).

والتحقيق أن نشأة المصطلح كان في فتنة النكار، وعلى هذا الاستعمال درجت المصادر المغربية وبهذا المفهوم أخذت.

المصادر:
ابن الصغير: أخبار الأئمَّة الرستميِّين، 37.
أبو زكرياء الوارجلاني: السيرة وأخبار الأئمَّة، 184.
الوسياني: سير، (مخ)، 27.
الدرجيني: طبقات المشايخ، 125، 135، 147.
البرادي: الجواهر المنتقاة، 174.
اطفيش القطب: الرسالة الشافية، 51. شرح النيل، 14/745.
أعزام إبراهيم: غصن البان، (مخ)، 41.
معمر علي يحيى: الإباضيَّة بين الفرق الإسلاميَّة، 299.
النامي عمرو: دراسات عن الإباضيَّة، 195، 196.
خليفات: النظم الاجتماعيَّة، 118. نشأة الحركة الإباضيَّة، 22.
الوسمي خالد: عُمان بين الاحتلال والاستقلال، 59.
اسماوي صالح: العزَّابة ودورهم، 1/86، 147، 148.
جمعيَّة التراث: معجم أعلام الإباضيَّة، قسم المغرب، (قرص مدمج)، ترجمة رقم 602، 609.

نقل عن معجم مصطلاحات الإباضية ص1117