إجناون هي التحوير العربي لإيگنَاوْن المستعملة حتى اليوم عند الناطقين بالأمازيغية. والصيغة العربية لهذا الاسم هي جناون. أما صيغة الانتساب فهي الجناوني.
تقع قرية إجناون الإباضية وذات اللّسان الأمازيغي في مقاطعة فساطُو، بمضيق أسفل مدينة جادو، وقد انحدرت من صيغة قديمة معروفة في القرن الثاني الهجري، حسب الروايات المحلية. تقع القرية أسفل مصدر ثر للمياه الذي كان يسقي في بدايات القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي مساحة من أشجار الزيتون تقدر باثنا عشر ألف شجرة حسب ما ورد عند الشماخي.
وتؤكد المعطيات المتضمنة بالروايات الإباضية الرواية المحلية حول الأصل الضارب في القدم لإجناون. وتشير ملاحظة عند الشماخي حَوْل هذا المكان إلى أنها مقر الشيخ ابن مغطير النفوسي الجناوني، الذي عاش حوالي منتصف القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي. ستصبح إيجناون، لبعض الوقت، المركز السياسي الرئيسي لجبل نفوسة برمته. ففي هذه القرية، تواجدت إقامة أبو عبيدة عبد الحميد الجناوني الذي حكم في هذه الفترة البلاد باسم الإمام الرستمي لتيهرت. تتحدث الروايات الإباضية المُثْبتة في كتاب الشماخي عن 70 عالم تدفقوا من مجموع الأقاليم الخاضعة لسلطة أبو عبيدة.
واعتماداً على رأي [لموتيلينسكي وباسي]، فإجناون ليست سوى صيغة جمع مذكر لكلمة أگناو ومعناها الزنجي أو الأسود في لهجة النفوسيين. ودائما حسب رأي هاذين الباحثين فالتسمية هي اسم صفة أمازيغية مكونة من كلمة گنَاوا وهي التسمية المعطاة لبلاد السودان من قبل الأمازيغيين. نعتقد بأن إيگناون ما هي إلا تسمية تخص مجموعة عرقية من أصل سوداني والتي استقرت بجبل نفوسة قبل القرن الثاني الهجري/الثامن الميلادي. وفضلا عن الإسم المطلق على هذه المجموعة، ثمة واقعة دالة تعزّر فرضنا. فحسب رواية إباضية نقلها الشماخي، فقد كان الحاكم الرستمي للجبل في النصف الأول للقرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي، ينحدر من هذا المكان وهو المدعو أبو عبيدة عبد الحميد الجناوني الذي عُرِف عنه تحدثه بالعربية والأمازيغية واللغة السودانية المدعاة كانمية. يفترض إذن أن يكون أصل ساكنه إجناون سودانياً. وينبغي التذكير بهذا الصدد بأن مدينة جادو المحاذية لإجناون كانت حوالي القرن العاشر والحادي عشر الميلادي نقطة انطلاق لطريق تمتد من مدينة زويلة بفزّان؛ حيث بداية بلاد السودان في اتجاه بلاد الكانميين. لاشك أن إيگناون (أي السود) قدِموا من هذه الطريق، وحملت هذه القرية بعد ذلك اسْمَهم.
تقع أعيننا أيضاً على آثار لسكان سود ضمن أسماء أماكن غدامس ذلك المركز الأمازيغي الإباضي القديم، الواقع على طريق تمتد من الجبل إلى بلاد السودان. والمؤكد إن هناك قناة مائية في هذه الواحة تسمي تينْ إچناون أي للِسُّود.
01
أكتوبر
إجناون
11 Responses to “إجناون”
Place your comment
Please fill your data and comment below.
.
مواضيع المعلمة
تعليقات على المعلمة
- احمد عبدالعالي على روبيا – مرّوبيا
- مرام مشعان على التسفير / التجليد (أضليس)
- غير معروف على أصوات منتصف الليل
- غير معروف على بطوم (تيجغت – إيجغ)
- إبراهيم عبدو على العرعر البربري (أزوكا – ملزي – تازوت)
- غير معروف على بخور البربر (تمسرغينت)
- غير معروف على تنقيب عن الآثار
- غير معروف على شعال (تگوفت)
- ايوب السدراتي على تين – كرموس (ئمطشان – ئمطكن)
- ايوب السدراتي على تين – كرموس (ئمطشان – ئمطكن)
- غير معروف على شعال (تگوفت)
- ＴＮＴ ＮＯＢＲＯ ＤＺ على تنقيب عن الآثار
- ＴＮＴ ＮＯＢＲＯ ＤＺ على تنقيب عن الآثار
- عبدالحفيظ سالم داود على خرائط
- غير معروف على شعال (تگوفت)
© Tamatart 2026 | All right reserved .
Powered by SoftwareHS
كلمة ” أجناو ” في غدامس تعني المملوك ( أي غير الحر ) بغض النظر عن لون جلده. وأود الاشارة الى أن غدامس مدينة أمازيغية يتبع اهلها مذهب الامام مالك من أهل السنة والجماعة وليسوا اباضية كما ذكرتم.
تنميرت
اخي غدامسي مدينة غدامس كانت عبر التاريخ إباضية وهناك شواهد كثيرة على ذلك لكن كلامك صحيح هي اليوم على المذهب المالكي، هل تعلم أن أحد حملة العلم الإباضي هو صولة الغدامسي طبعا من غدامس… وأهالي يزورون إلى اليوم قبره في غدامس ليترحموا عليه… تحياتي لإخواننا في غدامس… أيت عديمس
أخي محمد ارجو ان تصحح معلوماتك
إن إسماعيل بن درّار الغدامسي هو احد حاملي العلم للمغرب وليس صولة الغدامسي
هذا ألكلام غير صحيح والذي يريد الحقيقة ياتي إلي بلادي جناون الاصل الشامخ
السلام عليكم
هذا الكلام عن جناون غير صحيح فأبجناون كما ورد في كلامكم انها كانت تحتوي علي حوالي 12000 شجرة وكلمة إيجناون بحرف الجيم وليس كما تنطق بحرق ك فمعظم المؤرخات التارخية والمصادر العلمية تكتب دائما إيجناون ويرطبط إسمها بالنفوسى ( اي من أمنوا بأنفسهم بالله ) والدليل علي ذلك العالم الاول الذي دهب في رحلة للبحث عن العلم والدين الصحيحي هو ابومغيطر الجناوني
جناون بلدة امازيغية نفوسية اصيلة ضاربة فى القدم يمتد تاريخها لاكثر من 3000سنةوهدا حسب الاكتشافات الاثرية التى وجد فيها مقتنيات يعود عمرها لدلك التاريخ وفى السابق كانت المركز السياسى والاقتصادى لجبل نفوسة وسميت بجناون لانها كانت كلها بساتين خضراءمن اسفل الوادى الى الجبل كانها غابة وتسمى بالامازغية اجناون وهدا دكره ايضا الشيخ على يحى معمر ودكره ايضا الباحتين فى اللغة الامازيغية و جل اعلام جبل نفوسة من هده البلدة واشهرهم الشيخ ابوعبيدةالجناونى-ابومغطيرالجناونى-ابوزكرياء الجناونى وهولاء ساهموا بشكل كبير فى ازدهار الجبل علميا وسياسيا ودفعت تمن دلك عندما تعرضت لاشرس حملة بقيادة يحى الميورقى وعندما واجها مقاومة عنيفة من اهل البلدة ولم يستطع دخولها اضرم النار فيها واحترقت 12000شجرة زيتون وحدت هدافى 599 هجرى زمن الشيخ ابو يحى توفيق الجناونى
انا مجمد هارون حفيد الشيخ اسماعيل بن درار الغدامسى ….نحن زمان اباظية ولكن الغدامسية كانو يقرو فى جامع الزيتونة مالكى …فا تغيرو الى مدهب مالك….ونحن بربر امازيغ احرار اماززززززززيغ
نحن الغدامسية نعتز بأمازيغيتنا ونعتز ايضا بمدهبنا المالكي
الاسم الصحيح لجناون هو اججناون بتشديد الجيم اما معناه فهو دوي العيون السماوية الزرقاء اي بالعربية الزروق و هذا مشتق من اجنا وتعني السماء بالامازيغيه و عندما نصف احدا بالزروق فهو اجناو بالامازيغيه وتجمع اجناون نحو اودم و ادماون و ايغف اغفاون و ايري ايراون وهكدا سميت القرية جناون نسبة الى اهلها الدين تميزوا بالعيون الملونه قديما و حديثا حتى وقتنا هذا .تحيات عيسى ادروجي.
ياريت تدكرو الطبيعة المناخية
الفدامسبة ليبيون اصليون