Tamatart

معلمة موسوعة عن كل ما هو نفوسة

سيد (أدرف)

ئدرفان لفظ يطلقه عبيد نواحي فساطو على أسيادهم من البيض في قديم الزمان واللفظ في أصله يعني الحر من المفرد أدرف /ج/ ئدرفان، ومؤنثه لال والتي تطلق بالعامية على السيد بلفظ لالة. Read more…

posted by (مادغيس) موحمد ؤمادي in تعاريف,مصطلحات and have Comments (3)

إبراهيم الغدامسي*

(قبل ق: 10 هـ / 16 م)
من علمــــــاء الإباضيــة في ليبيــا؛ ألَّف كتــابـًا في الردِّ على من لا يقول بخلق القرآن.
ورد ذكـــره عنـد أبي القاسم البرادي في قائمتـه لمؤلَّفـات الإباضية؛ وذكر المستشرق البولوني موتيلنسكي أنـَّه رآه سنة 1885م، ووصفــه بأنـَّـه كرَّاس صغيــــر. Read more…

posted by توفيق الشقروني in أعلام,شخصيات and have No Comments

ثعلب (ئرغ / أرغاو)

الثعلب (ئرغ - أرغاو)

الثعلب (ئرغ - أرغاو)

الثعلب، ئرغ /جمع/ ئرغاون، وأرغاو وجمعه ئرغاون، جنس حيوان وحشي من الفقريات الثديية Vertebres, Mammifères. شائع وسط العامة يضرب المثل به في الخدعة والاحتيال والمكر ودخلكثيرا في القصص الشعبية الأمازيغية حيث يكون له دور المراوغ الذكي غالباً. ينتمي إلى رتبة اللواحم Carnivores وإلى عشيرة الثعلبيات Vulpidae التي تتكون من اثني عشر نوعا في العالم . وهو اصغر حجما من ابن آوى ويميز بينهما في الحدقة فهي اهليلجية عند الثعلب ومستديرة عند ابن آوى.

يعيش في جبل نفوسا نوعين من الثعلبيات:

-الثعلب الأحمر يدعى علميا Vulpes vulpes Lin وبالفرنسية Renard Fauve وRenard roux وبالانجليزية Common red fox وبالاسبانية Zorro وبالأمازيغية ئرغ. متكة طويل وحاد، وأذناه طويلتان، وذنبه كثيف الشعر وطويل ينتمي بخملة كبيرة من الشعر الأبيض ترى من بعيد. يكسو جسمه شعر احمر مصفر داكن جهة الظهر والقوائم وفاتح جهة الصدر والبطن . يتراوح طوله ما بين 50و55 سم جمعا بين الرأس والجسم، طول ذيله 33-40سم وطول رأسه 12،5-15سم وطول الجمجمة بين 9،3و11،3 سم. علوه عند الغالب 30سم وطول القدم الخلفية 12-13سم. يتراوح ووزنه ما بين 6 و10 كلغ. Read more…

posted by (مادغيس) موحمد ؤمادي in الثديات,حيوانات and have Comments (5)

منجل(أسلس)

أسلس- منجل لقص عراجين أو تقليم(ئفران) النخلة بقطع الجريد(تيزين) وهو عبارة عن منجل كبير مقوس يستعمل لقطع عراجين النخلة وكذلك قطع الجريد ويتكون من Read more…

posted by سعيد نـ يونس in أدوات and have No Comments

بردعة (تباردا)

بردعة (تباردا)

تباردا – البردعة  – راحلة الحمار (أغيول) أو البغل وتصنعْ من نبات (أري) وهو صنف من أصناف نبات الحلفاء أو ما يسمى بالدارجة الليبية (لـﮔديم) حيث يضفر هذا النبات على شكل ضفائر وبعد ذلك يتم ترصيصها بجانب بعضها وخياطتها مع بعضها بواسطة حبال من الحلفاء ويتم نسجها على Read more…

posted by سعيد نـ يونس in أدوات and have No Comments

وتد(سادجْ)

وتد(سادجْ)

سادجْ- الحامل وهو الوتد الخشبي كان ينحت من أغصان أشجار الزيتون ويثبت بالحائط بواسطة الجبس وتعلق به القلة أو الخابية أو الجرار الصغيرة التي يخزن بها الدهن الحيواني أو اللحم المجفف المقلي في الدهن والزيت أو لتخزين السمن الحيواني Read more…

posted by سعيد نـ يونس in أدوات and have Comment (1)

إِغْرم (إِغْرم)

إغرم، مصطلح أمازيغي واسع الانتشار، إذ نجد استعماله في كل شمال إفريقيا، وإن كان استعماله عند بعض القبائل يتخذ صيغة المؤنث تغْرمتْ، ويطلق حينئذ على المنزل الكبير ذي الغرف المتعددة المتكون أحيانا من عدة طبقات يخصص بعضها لخزن المواد، لذلك نجده منزلا محصنا. في كل زاوية خارجية منه برج قوي.

أما صيغة المذكر إِغْرم، فيحيط معناها الشائع بالقرية المحصنة تمتاز هذه التجمعات السكنية ببنيانها المتراص، المجتمع، المحصن بسور أو سورين وقائيين، لا يفتحها على الخارج سوى باب رئيسي كبير وقوي يقوم بحراسته حارس دائم، ويتميز السور الداخلي بأبراج عالية تحتل زواياه. بينما يكون السور الخارجي بناءً عادياً لا يميزه سوى علوه. Read more…

posted by (مادغيس) موحمد ؤمادي in أماكن,تعاريف,جغرافيا,مصطلحات and have Comment (1)

مسجد إيباناين (ق 4هـ / 10م)

قام ببناء هذا المسجد الشيخ أبو هارون موسى بن هارون التملوشايتي خلال القرن الرابلع الهجري / العاشر الميلادي، في قرية إيباناين وتحديداً عندما تولى حكم جبل نفوسة، Read more…

posted by خديجة كرير in عمارة,مساجد and have No Comments

ئند

كلمة “ ئند… تدخل على بعض أسماء الأسر وتعني المنتمين إليها مثل (ئند علي) أولاد علي، وهلم جرا

posted by (مادغيس) موحمد ؤمادي in أسر,تعاريف,عشائر,قبائل,لحمات,مصطلحات and have Comments (4)

سمورجورزيفسكي، سيجيسمند

سمورجورزيفسكي، سيجيسمند (1884-1931)Smogorzewski, S. تخرج من جامعة بطرسبرج على كراتشكوقسكى. ورحل إلى الجزائر (1912-13) حيت عنى بدراسة الاباضة , واشرف على كرسى فقد اللغات و تاريخ الشق الإسلامي في جامعة لفوف (1924-31) , وللتعمق في دراسة الأحداث الدينية في الإسلام تردد على سوريا لبنان و مصر و شمال إفريقيا , حيث وثق صلاته بزعماء الاباضية , ودرس عقيدتهم وتاريخهم و المنتمون إليهم ـ فواصل في ذلك نشاط مواطنه موتيلنسكى ـ واقتنى مجموعة فريدة من مخطوطاتهم , واصطحب معيدا عربيا من تونس للتدريس في جامعة لفوف حتى عام 1941 .

آثاره : التعليم في الأزهر (الإسلام 1912), وقصيدة اباضية عن الخلاف بين المالكية و الإباضية من جبل نفوسة (الحولية الإستشراقية 1919ـ24) , وقصيدة اباضية (1925) و مصادر اباضية لتاريخ الإسلام (1926) , ودراسة للمصنفين و المصنفات الإباضية الوهابية ( الحولية الإستشراقية 1927) . Read more…

posted by (مادغيس) موحمد ؤمادي in أعلام,مستشرقين and have No Comments